登巴林左旗“木叶山”，探索契丹母河之传说!_头条资讯_本地论坛

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发表于：2020/7/4 8:51:12
来自：内蒙古

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登木叶山观两河

位于内蒙古赤峰市巴林左旗查干哈达苏木境内，白音宝力格嘎查北、石房子嘎查西被人们称为“漫岐嘎山”的辽祖陵南山是辽上京西北雄伟壮观的高山。依照近些年人们陆续在此山发现多处的辽代建筑遗址和延续至今的蒙古族祭敖包习俗，“漫岐嘎山”已经成为巴林左旗人民共认的契丹祖山“木叶山”。

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2020年5月10日，我与同事池建学、安学龙和王利民老师等从山阴坡再次登攀到了木叶山（“漫岐嘎山）顶，观看了山顶处的祭山文化遗迹---两座敖包。敖包直经约5米，高约3米，相距约10米，左右排序，坐落在山顶最高处。我们按祭敖包习俗顺时针方向绕行敖包，敬献了美酒美食。观看的过程中在敖包附近我们又发现了很多散落在地面的瓷器碎片，经过仔细观察，初步认定为辽代牛腿瓶碎片。此时我们将该敖包于1996年进行修复性建设的经历与2019年5月11日在洞山平顶山顶处发现的疑似被盗墓的石堆子进行了对比，从而确认为这些位于山顶处的敖包（石堆子）不是坟墓，而是自辽代就已经建设好的祭山活动的重要文物遗迹。敖包中心点立起的苏勒德杆很可能就是《辽史·礼志》“祭山仪”中所提到的“君树”，两座敖包各代表契丹始祖奇首可汗和可敦娘娘。

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《辽史·礼志》中详细记载了祭山仪和瑟瑟仪，主要说明人们通过祭拜天地来达到风调雨顺、人丁安康祥和美好的生活愿望。祭山之后还要祭水是由当地蒙古民族传承至今的重要文化习俗，查干哈达苏木白音宝力格嘎查牧民于每年农历5月9日祭祀此敖包祭拜山后还要到乌荪额嗨敖包祭拜水。我们站在木叶山顶敖包边，展望白音宝力格嘎查西南乌荪额嗨敖包时，视线里清晰的映入了沙里河的两支源流阿日宝力格河和德波图河，在乌兰格日乐嘎查东乌尔吉（蒙古语，意为相遇）汇入沙里河，缓缓的向东流淌。沙里河流经我旗查干哈达苏木、林东镇，全长45公里。沙里河在清代为白音高洛河，林东镇白音高洛村因居于此河两岸而得名，建国后改称为沙里河，蒙古语意为河流里含有沙子的河，因沙子呈黄色，也可称之为黄沙河。辽史记载的潢水就指这条黄沙河，上京临潢府应因建于此河岸而得名。

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根据王利民和池建学二位老师的观点，《辽史》中关于“二水合流”的相关提法是存在讹误的。《辽史·地理志》“永州”条云：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子”。从木叶山上四望，木叶山边小的二水合流太多，近处就有沙里河的主源之合、颐和布拉格河与沙里河之合、哈达图河与沙里河之合等等，这些合流都不可能是文中所提之合流，我们认为“二水合流”，应为沙里河与乌力吉沐沦河之合。乌力吉沐沦河起源于富河镇北部老秃顶山西北侧，在巴林左旗流经富河镇、碧流台镇、十三敖包镇、林东镇、隆昌镇，全长124公里，经过阿鲁科尔沁旗、扎鲁特旗汇入新开河。元代称为火儿赤纳（呼和赤努，蒙语意为灰色狼）河，又称为长狼河。乌力吉沐沦河与沙里河在林东镇蜘蛛山二龙罐区渠首处汇合。青牛白马传说是流传在巴林左旗这片肥沃土地上美丽动人的故事，男乘白马，女驾青牛车是古时人们崇尚美好生活的追求和向往，在世要由青牛白马来服侍，去世也要带青牛白马而走，巴林左旗在民间为过世之人烧送纸制牛马的丧葬习俗就是该习俗的传承和延续。

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站在木叶山上，向东、南、西展望时进入眼帘的便是一望无际的广阔沃土和闪闪发光的湖泊河流，其中最耀眼的便是乌力吉沐沦河和沙里河，草原水库与高林艾里水湖虽然受到干旱影响面积缩小了很多，但以其镜面般的平净依旧点缀着这片肥沃土地，为昔日的契丹帝国维护着庄重和尊严。只有站在木叶山上展望周围，才能感受负山抱海，天险足以为固，太祖创业之地的宜耕植、便畜牧之优越；才能感受取天梯、蒙国、别鲁等三山之势于苇甸，射金龊一箭，建二百年之基的历史壮举。木叶山在辽代是契丹民族祭拜始祖、祭祀天地的神圣之所，现如今它是品读契丹辽文化，承接优良传统习俗的天然学堂。

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